康小詩的貓窩

                         賣哭

    三百六十行裡，「賣哭」也算是其中一種行業吧！由於好奇，還曾經異想天開地要「下海」到這種行業，好好研究一番呢！

    所謂「賣哭」，就是台灣人說的「五子哭墓」，專門在喪葬時，受僱替孝子賢孫哭的。這種行業的興起，有它的歷史背景。在民族心理的層面上而言，中國人講究多子多孫多福氣，生時兒孫繞膝承歡是福氣，死時兒孫團跪哭聲震天更是一種福氣。記得小時候聽大人之間互相詛咒，有時會以「死無人哭」來咒駡對方，可見一個人一生當中儘管福祿壽喜，若死時無人哭，則不算是完美的休止符，恐會死不瞑目。在這種集體的心理認同下，旁人往往以兒孫哭得夠不夠力來判定孝不孝順，尤其是當媳婦的，不管與公婆的關係多麼不好，一旦公婆兩腿一伸，就得呼天搶地、有腔有調地哭，否則就要被指指點點，落個不孝之名。

    生死事大，有些兒孫也的確不捨長輩的離去，傷悼之情化為聲聲哀嚎，倒也是真情流露。只是隨著時代轉移，兒孫的數目不再龐大，加上人們情感的表達習慣改變，擅哭的老一輩凋零，不擅哭的下一代只好請人代哭，於是有了賣哭這種行業。

    第一次見識到這種「哭功」，是在大伯的喪禮上。大伯的喪禮上，我也隨眾哭了一場。待我們親眷都收拾了淚水，我發現那幾個請來的「孝女」們仍哭得起勁，且不似我們哼哈不成調；她們也是披麻戴孝，哭得聲淚俱下。我一時忘其所以，呆立一旁欣賞她們哭。好一陣子後，她們才止住哭調。擦乾眼淚、擤完鼻涕，恢復尋常狀況後，我發現其中一位還挺個七八個月大的肚子。接著她們聊起天來，那個大肚子的竟然說：「我爸爸死的時候，我大哥叫我們不要哭，我們都沒有哭。」不知她們是基於何種理由不哭，我當時只覺得很荒謬，一個父親死時不哭的人，卻選擇「哭死人」這種行業！

    幾年後，我見識到另一場哭功，那是在二伯母的喪禮上。二伯母算是福壽全歸，甫閉目時，堂兄姐請我們不要哭，而要以念佛代替。等到喪禮那一天，哀樂一奏，親眷們免不了繞棺哭一場。二伯母兒孫興旺，大家意思一下，場面也夠看的。想到她生前享福的日子多，我們聊起來都為她慶幸，氣氛莊嚴而不哀傷。突然，麥克風傳來一女子的嚎哭，聲聞十里，有板有眼。大家的目光都集中到她身上，原來她是二伯母的長孫女請來哭的，她穿著孫女孝服，手持麥克風，唱起獨角戲。除了大哭「阿嬤」，還有一大串唱詞。她的肢體語言更是豐富，有時在供桌前三跪九叩，有時在棺木邊拍打磨蹭，還不時仰天長哭，捶胸頓足。她的聲音哀悽異常，跟歌仔戲中的苦旦有拚；苦旦還只是落難時唱唱哭調，她卻自始至終沒有停，唱得肝腸寸斷的樣子。前後有個把鐘頭吧，我都覺得該頒她一座「奧斯卡金嚎獎」。當她在場中翻天覆地的哭時，正牌的長孫女跪在一個象徵性的位置，默默流淚。

    一般被請來哭的人，一定要哭得有那麼一回事，讓僱請的人覺得「物超所值」，這樣除了原先議定的價碼外，也許還有「演技加給」！就是這兩次經驗，讓我對從事這種行業的人很好奇，想混跡其中，去研究他們的種種狀況。終因自己無法對躺在棺木中的陌生人喊爹喊娘而作罷！再說我的淚腺沒裝「淚龍頭」，無法開關自如，在那種場合中，喪家的龐大親友可都是瞠目在看。唉！那種錢也不是人人都賺得來的。

    台諺：「請人哭，嘸目屎；請人埋，卡親采(隨便)！」請人哭，即使是淚眼婆娑，也非真心，意義不大。父親一生不與人爭，對人和善，他走的時侯，親眷們真心誠意哭他。守喪期間，我們姐妹步至林野，遇到不相識的婦人，她們問明我們是誰的女兒後，哭著說二十多年前，她們因窮困偷砍我們的樹，若遇我父親，只說下次不要再砍就放人了。父親當時一念之仁，招感來發自內心的淚，比起用錢買來的嚎啕大哭，是有意義多了！